贾宝玉之意淫之谜!

2017-11-07

幻仙子与宝玉,进行了一段颇为惊世骇俗的谈话,此中凸出一个词:“意淫”,说尽了日后宝玉生活形态的内蕴。

……忽警幻道:“尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫’为饰,又以‘情而不淫’作案,此皆饰非掩丑之语也。好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也。吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”

贾宝玉之意淫之谜!

宝玉听了,唬的忙答道:“仙姑差了。我因懒于读书,家父母每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小,不知‘淫’字为何物。”警幻道:“非也。淫虽一理,意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳。

如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦……”(第5回)

贾宝玉之意淫之谜!

这“意淫”究竟为何物?它包含着哪些内容?与“淫滥”的区别在哪里?因宝玉深谙“意淫”之法,竟成为“天下古今第一淫人”?

“淫”的含义,一般有五种,即:过多,过盛,故有“淫雨”之说;邪恶,比如“淫威”;过于沉溺某一个情境或事件;惑乱,“富贵不能淫”,即是一例;浸漫,又称之为“浸淫”,为“积渐而扩及;渐进”之意。

“意”者,指思想、意识(包括下意识)、情感、感觉。

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警幻所说的“意淫”,是这样界定的:“如尔天分中生成一段痴情”,对娇美妩媚的女性,尊重、爱恋、痛惜,把她们视为知己,与她们心心相印,肝胆相照,“虽悦其色,复恋其情”,而且施情不吝,痴而不返,这“淫”字作“沉溺”解,作“过多、过盛”解,作“惑乱”解。

同时“意淫”,又内含一种主动性,即全方位地让自己的思想、意识、情感、感觉积极地深入地向女性世界浸漫,去领悟此中的种种“柔情私意”。

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“意淫”又不同于西方所称的“拍拉图式精神恋爱”,决不讳言“好色不淫”,“情而不淫”。孤立地强调性灵,那是一种虚伪,一种矫饰。强调精神与肉体的和谐结合,在情相契合的前提下,领取一份“巫山之会,云雨之欢”。

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“淫滥”,则是单纯地“悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”,只注重肉体官能刺激,无爱可言,无情可倚,将女性作为玩弄和泄欲的对象。

贾府中的贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉、贾芹……皆属此类;女性中的多姑娘、鲍二媳妇、夏金桂……亦不逃此列。

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在梦游“太虚幻境”之前,贾宝玉自觉不自觉地在“意淫”上下工夫,但“况且年纪尚小,不知‘淫’字为何物”,这里指的是还不懂性关系的实质内容,所以警幻“说毕便秘授以云雨之事”,让宝玉得到性启蒙,方才有了与袭人的“初试云雨情”,使精神与肉体得到一种统一,成为“古今天下第一淫人”。

在老贾家这个封建大家族里的男丁几乎都是好色之徒。贾赦、贾珍、贾琏之流自不必说,即使是平时正经到刻板的贾政,也纳了赵姨娘和周姨娘两个小妾。

唯一不好色的就是贾敬,但却是个不食人间烟火的教徒。贾宝玉生在这样腐朽的家族里,自然也不能免俗。贾宝玉不能说不好色,要不然他也不会如此“重女轻男”,总和一帮女孩厮混。不过他的好色同族里其他的男人不同之处在于淫乱与意淫的分别。

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在这样的家族里,贾赦一个糟老头子想霸占贾母的侍女鸳鸯,贾珍与自己的儿媳有染,贾琏更是背着凤姐多次“偷腥”。这些人的品行都很不堪,说下三滥都轻了。

而贾宝玉和他们不同,他是好色不餐色。荣府里面那么多丫鬟小姐,他却除了袭人以外都没有身体上的接触。而和袭人之间的云雨之情,也并不能是他的好色所致,只是警幻教了他一番之后他对此很好奇,想亲身实践一下而已。

而且他们之间也仅仅有这么一次实质性的身体接触。所以即使是好色,贾宝玉也是个好色的君子。是“好色而不淫”的典型。

贾府里面“皮肤淫滥之蠢物”太多了,这些人以玩弄女性为乐,而并不尊重女性。所以就需要有贾宝玉这个人物出现。他的出场实则就是为女性正名。

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贾宝玉的“意淫”,到底包括哪些方面呢?

他说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人”(第2回)。“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”(第20回)。

因此,他赞美她们的天生丽质,温柔洁净,不染尘俗,他同情她们的坎坷遭遇,不惜一切来保护她们,帮助她们,以能为她们尽绵薄之力自豪。晴雯因受诬,被王夫人逐出贾府,病愤交加,宝玉悄悄溜去看望和抚慰,为晴雯洗杯倒茶。

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当凤姐泼醋,把对贾琏与鲍二媳妇私通的一腔怒火发在平儿身上,打了平儿几下,宝玉因平日不能为平儿“尽心”而引为恨事,乘此机会,令袭人开了箱子,拿出两件衣裳给平儿换上,又取来茉莉粉,给平儿扑在面上,再将盆内开的一支并蒂秋蕙剪下来,替平儿插在鬓上。他同情被卖给薛蟠的香菱,让袭人

送裙子去,换下她身上污湿了的裙子……这一类事情,在书中多次写到。

此外,对于宝钗、湘云、袭人、晴雯、金钏儿、平儿……也曾生过许多恋情,只是没有像对黛玉那样露骨地表示出来,“好色即淫,情而更淫”,便是此中堂奥。

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所谓“色”者,即女性的容貌、衣饰、言谈、举止、气息,以及触碰肌肤的各部位,通过眼、鼻、耳、舌、手和身体,去感受、体察、品尝和觉悟。

试举几段文字为例

袭人道:“再不可毁僧谤道,调脂弄粉。还有更要紧的一件,再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病儿。”(第19回)

黛玉听了,嗤的一声笑道:“你既要在这里,那边去老老实实的坐着,咱们说话儿。”宝玉道:“我也歪着。”黛玉道:“你就歪着。”宝玉道:“没有枕头,咱们在一个枕头上。

”黛玉道:“放屁!外头不是枕头?拿一个来枕着。”宝玉出至外间,看了一看,回来笑道:“那个我不要,也不知是哪个脏婆子的。”黛玉听了……将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了—个来,自己枕了,二人对面躺下。

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宝玉……只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出,闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住,要瞧笼着何物。(第19回)

晴雯摇手笑道:“罢,罢,我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了,进去瞧瞧,地上的水淹着床脚,连席子上都汪着水,也不知是怎么洗了,笑了几天。”(第31回)

晴雯听了,笑道:“既这么说,你就拿了扇子来我撕。”宝玉听了,便笑着递与他。晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑道说:“响的好,再撕响些。”(第31回)

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……宝玉忙上前笑说:“两个大的欺负一个小的,等我助力。”说着,也上床来膈肢晴雯。晴雯触痒,笑的忙丢下雄奴,和宝玉对抓……(第70回)

……湘云洗了面,翠缕拿残水要泼,宝玉道:“站着,我趁势洗了就完了,省得过去费事。”……不觉又顺手拈了胭脂,意欲要往口边送,因又怕史湘云说……(第21回)

宝玉……回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿,青缎子背心,束着白绉绸汗巾儿,脸向那儿低着头看针线,脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在他脖项上,闻那香油气,不住用手摩挲,其白腻不在袭人之下,便猴上身去涎皮笑道:“好姐姐,把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”(第24回)

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他对女性的极端膜拜和欣赏,是一个“人”对另一个“人”的平等的观照与接受,具有主动性,同时,又产生双方互应的形态。他要黛玉的枕头,黛玉又娇又嗔地给他,两人躺着面对面地说话,互为欣赏;

贾宝玉和平辈的姐妹们之间友好相处,从不厚此薄彼。黛玉和湘云之间闹矛盾,他两头跑想去化解。黛玉和宝钗之间一度芥蒂颇深,他也从中尽力平衡。而对于底层的丫鬟们,他从来都是尊重体谅,不为难她们。

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晴雯脾气火爆,和他大喊大叫的,把他气急了,想找王夫人把她赶走,结果晴雯一哭,他也就心软了。而后还让晴雯撕扇子解气。晴雯死后,他作了首《芙蓉女儿诔》祭奠,情真意切,感人肺腑。对自己的丫鬟如此,对于其他的丫鬟也是一样,王夫人的丫鬟彩云偷拿了玫瑰露给贾环,被平儿查出后,贾宝玉颇有大哥风范,把这件事应了下来,保护了彩云。

他和薛蟠的丫鬟香菱关系也好,香菱被薛蟠两口子欺负,他看不过,到天齐庙道士王一贴那讨“疗妒方”,方虽未讨到,总算是心意到了。

在金钏被王夫人掌掴后,他没有伸出援手,导致了金钏的投井。他对此一直很愧疚,在凤姐生日那天到水仙庵祭奠金钏。而后又把对金钏的愧疚之情转移到了玉钏身上,他的手被烫伤后还问玉钏烫没烫着,因此被傅家来的两个老妈子取笑。

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他甚至还想帮助一个传说中的女孩。刘姥姥二进大观园时讲了一个女孩抽柴草的故事,他信以为真,叫茗烟到那里打探,打算为那女孩重修庙宇。凡此种种都说明了他对女性的尊重与关怀。他对于这些女性都没有爱慕之情,也不掺杂任何利益纠葛,仅仅是出于道义。

所以对于那些丫鬟来说,他是最温柔体贴的主人。能在他的房里当丫鬟,的确是一种幸运。因此袭人和晴雯才死活不出这个园子。

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而对于和他有特殊关系的袭人和林黛玉之间,他也付出了真感情。他和袭人之间更像是一种生活上的依赖。

而他对林黛玉则纯属男女之间的爱情,但却是一种精神上的依赖,两人之间并没有恋人之间的卿卿我我,也没有山盟海誓,但两人的爱情却是最炽热,最坚贞的。

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因此在《红楼梦》这本书里,“意淫”是个褒义词。是和“皮肤淫滥之蠢物”相对应的一个词。那些淫乱好色之徒永远只能和女性保持皮肤之间的关系,而“意淫”则是发自心底来尊重和捍卫女性的尊严。

这个词和“意”有关,与“淫”无关,之所以叫“意淫”更像是一个反讽。是对那个封建礼教统治下的畸形社会的一种讽刺。当然由于时过境迁,这个词在今天已经是面目全非了,似乎是“性幻想”的同义词了。

这也难怪,如今像贾宝玉这么纯真的男孩几乎绝种了,贾宝玉式的“意淫”自然也就成了历史陈迹了。现在的男孩甚至是跳过了“意”的阶段而直接“淫”了。

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就宝玉自身而言,“意淫”是一种境界。而众姐妹构建了整体氛围!

正是因为真正的爱情一朝失却,一个个娇美女性的相继远离和亡故,宝玉的“意淫”失去了整体氛围,失去了对象,由此而痛感人事的无常、生活的寡淡、人生的脆弱,毅然出家。

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此时的宝玉不过十九岁!

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